所有美学记忆中，中式之美恐怕最容易被我们忽视和忘却。但陈丹青曾经在《局部》里说：“八十年代我和木心也经常在这儿（纽约大都会美术馆）徘徊。有一次他忽然脸上很骄傲的样子，抬起头来对我说：中国的器物，中国的雕塑，之成熟之高雅，一上来就独步世界。他说着上海话，我到现在印象还很深。他说，一上来就独步世界，独步。”这不仅因为中国艺术、古典艺术，在美学领域独树一帜，更因为中式之美，蕴含了中国数千年的文化传承。中式之美，讲究典雅、庄重、精致以及科学。回看中国几千年来的文明史，实际上也是一部追求“美与韵味”的历史。留白之美在中国人心里世上只有一种建筑——莫过于中国人的房子，它们或许没有羊角村美好、没有科尔马小镇可爱、没有天鹅堡浪漫但丝毫不妨碍它成为“世界上最美的建筑”。马头墙是汉族传统民居建筑流派中赣派建筑、徽派建筑的重要特色。特指高于两山墙屋面的墙垣，也就是山墙的墙顶部分，因形状酷似马头，故称“马头墙”。其墙面常以白灰粉刷，墙头覆以青瓦两坡墙檐，白墙青瓦，明朗而雅素。远望马头墙，黑白辉映，错落有致，给人一种明朗舒雅层次分明的韵律美。马头墙之所以是白色的，大概就是为了可爱的植物准备的，春去秋来、嫩绿的柳树、橘红的柿子、殷黄的梅花，一点都不敢懈怠地为单调的白驱散寂寞。白墙青瓦、鳞次栉比、朴素而又不失淡雅。小镇的马头墙和周围的砖雕木雕与之交相辉映，形成了一幅幅经典隽永的画面。当我们站在紫檀宫向万姓宗祠远眺时，高低起伏的马头墙错落的整齐划一、雄伟壮阔。对称之美中国人讲究中庸之道，不偏不倚，折中调和的处世态度，是中国人几千年来为人处世、待人接物的的处世哲学，是儒家的核心思想之一。也使得中国人在美学上也有“中庸”的态度。一个“中”字，上下对称，左右呼应，承托着“家族相似”的中国式审美强迫症，贯穿古今数千年，沿用在数不清的中国文化精粹当中。在对称轴中建设起来的中国，无论是皇家宫殿还是寻常民宅，无论是帝王家的丹陛石还是平头百姓家的门神，无论是亭台楼阁还是家具器皿，只消不是瓦灶绳床的窘迫家境，那便有对称审美的硬指标。坊间曾有这么一句玩笑话：设计中式家具时，只需在图纸上完成四分之一，其余的部分便浑然天成了。同时，龙游红木小镇也保留了“中轴线设计”的宏观理念，小镇的“人文中轴线”创新演绎传统文化，绿色引领生态人居，将中国的“中”字诠释得淋漓尽致。“中味”是也。木之美木料能静止时间，我们常用“呆若木鸡”来形容迟钝，但其实木头并非迟钝，它只是慢慢将时间凝固罢了。木，有年岁，每一个春夏秋冬的轮回都会在它肌体之上留下印记。中国人爱木料，小至筷子与椅子，大至皇宫与祭坛，均可用木料制作。衣、食、住、行，中国人生活中的每一个环节都会有木料的参与，每个生活细节无一不与“木”息息相关，这是一个用木头打下根基、用木头建立文明楼阁的东方大国。黄花梨、红酸枝、条纹乌木、鸡翅木、柚木、樱桃木、水曲柳、橡木、柞木、梨木、樟木、松木，似乎中国人与木料之间有着一种与生俱来的亲和感，衍生出一系列的“木文化”产品，龙游红木小镇就是木文化中的最佳产品。脊背曲瓦，翘角飞檐，雕梁画栋以传统手工艺精雕细琢而成的小镇的红木长廊充分展现了江南古建木雕之美当我们回首审视古代传统的建筑艺术时都会深深感动：人们为了创造一个理想的居住环境和活动场所，不知耗去多少设计者和匠师的心血。意境之美城市化和全球一体化将人们的生活进度猛然拉快，随之生活方式也发生了翻天覆地的变化。人们都被关在了一个又一个的格子里，几乎每个人都套在格子里生活，每个人都被孤立了起来。越来越多的人意识到了这一点，开始去寻回原来生活的样子。于是乎，流于表面的浮躁生活形式慢慢的不再受欢迎，让人去反思的传统文化重新被寻回，一种久违的“中式生活方式”正在快速回归。或者说，这种生活方式其实一直流淌于中国人的血液中从未远走。中国式的生活美学，在小镇里有许多的微妙承载。在小镇里，不仅有四季美景变化让人赏心悦目，更有中国国学文化、伦常道德的情感空间。这里有天，有地，有鸟语，有花香；有小桥，有流水，也有人家。鸡鸣鸟语声中，晨雾轻织，一大早便开始洒扫庭院，站在树下吐纳冥想、用晨露研墨，书写春秋之梦。在围池养鱼，游鱼戏莲，或是辟地种草，花木成荫，几处小亭，几处茶室，闲时望月，无事论禅，于是便可以天人合一。意境之美，大抵也是如此了。在这样充满美学的小镇里，怎能够不幸福呢？-END-
