古陶瓷器上的纹饰和釉色与器物造型一样具有鲜明的时代特征，因而是瓷器断代的重要指标，同时也是辨别瓷器真伪的有力手段。
早期瓷器大多是素面无纹，后来出现点彩和刻花、划花、印花、堆塑等装饰。唐代以后，瓷器上用色料绘花纹图案就成为瓷器装饰的主流。由于绘瓷原料与技术的不断丰富和改进，无论在题材内容及表现形式方面都有其不同时代的水平和特点。因而也成为划分瓷器时代、鉴别真伪的一条重要线索。瓷器纹饰的发展过程是由简到繁，由划印贴刻到雕剔描绘，由单纯一色到绚丽多彩的过程。东晋-越窑青瓷羊形器唐代三彩刻花盘下面让我们一起去认识一下！.缠枝纹缠枝纹非常常见，现代瓷器上也会多用，自元末明初开始盛行，由植物藤蔓、卷草之转动扭曲设计而来。宋-磁州窑缠枝花纹梅瓶，美国大都会博物馆藏缠枝纹是一个统称并非一种特定的瓷器纹饰，多半有藤蔓、花朵、枝叶用笔均匀婉转优美的表达。每个绘画师傅都有其拿手的纹路，画缠枝纹很忌讳出现叠墨、粗细不匀、枝蔓生硬等现象，看似非常简单的工艺，那种挥笔自如、婉若游龙、变化无穷的纹路却是多年的刻苦练习和不断的追求完美所致。元青花缠枝牡丹纹罐，高27.5cm，口径20.4cm，足径9cm
明成化青花缠枝百合花纹碗
清乾隆蓝锦地粉彩缠枝花卉纹瓶，台北故宫博物院藏2.婴戏纹通俗的讲婴戏纹就是有儿童、婴儿嬉戏、玩耍的纹路。这个也没有具体的思路，因为孩童总是能给生活带来生气，更是生命的延续，孩童的任何画面都可以在瓷器上表达，也代表家道兴旺、子孙繁衍、生活如意等，瓷器上有这样的纹路总是能给生活带来乐趣，看到这个画面所有的悲伤、苦楚都会烟消云散。宋河北磁州窑白釉剔花婴戏纹八角枕~白鹤美术馆藏明嘉靖景德镇窑青花婴戏图大碗清乾隆粉彩婴戏尊，南京博物院藏3.莲花纹莲花纹用在瓷器的装饰上非常早，从南北朝至今一直盛行，被佛教奉为”圣花“尤其是佛教兴盛的时代，莲花纹作为一种非常神圣的装饰出现在许多的瓷器上。而它的表现也是多样化，根据绘画师的理解可以以多种样式表达，具体的莲花纹饰可以百度看看就知道。南朝青瓷刻莲花纹钵元青花莲池纹玉壶春瓶明永乐青花一把莲盘高6.3公分深5.4公分口径33公分足径24.2公分清康熙御制胭脂红地珐琅彩莲花图碗4.牡丹纹用唐朝诗人刘禹锡的《赏牡丹》来表达：庭前芍药妖无格，池上芙蓉净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。耀州窑青釉刻牡丹花纹碗北宋山西省河曲县五花城村出土山西博物院藏辽代三彩印花牡丹纹海棠式长盘牡丹代表雍容华贵、繁荣昌盛代表美好幸福，有凤穿牡丹、一品富贵、福贵华美等，拥有此等纹饰瓷器的多为身份显赫的贵妇人。元青花缠枝牡丹纹大盘，日本大阪市立东洋陶瓷美术馆藏明洪武青花缠枝牡丹纹玉壶春瓶清雍正粉彩牡丹纹盘口瓶-北京故宫5.山水画瓷器上画上山水江河经过烧制会表现的更加有意境唯美，那些高山流水、田园风光、楼亭小阁再赋上绝佳诗句，瓷器的摆件陈饰已经诠释了上乘人家的生活之美。元代磁州窑山水人物纹瓷枕自元青花、釉里红的山水画开始，在一代代的更新中山水画在瓷器的装饰上愈加洒脱和意境深远，不论是写实还是写意都在表达着这个时代的故事。明崇祯青花山水人物笔筒清雍正木纹釉墨彩山水图纹笔筒，高4.2cm，口径8.4cm，底径8.6cm，北京故宫博物院藏，清宫旧藏。6.福禄寿图福禄寿是每个人对好生活的向往，有时候是三个人，有时候是蝙蝠、小兽、鹿，有时候也是葫芦（谐音福禄）加小兽，总之都是憧憬美好生活。明嘉靖青花福禄捧寿纹葫芦瓶道教中的紫微大帝被称为福星或者福神，主管人间夫妻分配；文昌星被称为禄神、禄星，主管人间功名利禄；南极老人被称为寿星也有人说是彭祖，最大特点就是高高隆起的额头，有人认为那是返老还童的象征，代表长寿。清雍正粉彩福禄寿观音瓶7.海水龙纹海水龙纹是帝王家的专属，要把龙的气势蓬勃和水的惊天骇浪完美表达，是非常困难的。海龙纹兴于宋朝盛于清朝，这种生物是民族的图腾，所以他的画质要求非常高。年河北省保定窖藏出土，元青花海水白龙纹八方带盖梅瓶明永乐青花海水龙纹扁壶-日本大阪市立东洋陶瓷美术馆年北京海秋拍中,清乾隆青花海水红彩龙纹八吉祥如意耳葫芦瓶以万元成交,创当时国内瓷器拍卖最高纪录8.花鸟纹花鸟纹一般是宋代北方的民窑惯用的题材，各种花鸟虫草的景象在瓷器上体现，也是北方老百姓在冬天时依然能够感受到鸟语花香之情景。花鸟的表达可以简单亦可以复杂，更是突出那种自然恬香生灵悠然的美。唐代长沙窑彩绘花鸟纹注子。高22.7cm，口径cm，底径2.2cm南宋-元吉州窑白地黑花鸟纹梅瓶明永乐青花花鸟纹执壶清雍正粉彩花鸟纹抱月瓶，高29.3厘米，英国大维德基金会藏清光绪“大雅斋”款绿地粉彩花鸟纹高足盘9.八吉祥法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长结为八吉祥的图案，始于元盛于清，也是佛家常用的八件器物象征吉祥和满。明永乐甜白釉暗花八吉祥僧帽壶（87.5万）高9.5厘米明宣德青花缠枝莲托八吉祥纹碗，高0.2cm，口径28.cm，足径.cm，北京故宫博物院藏明万历斗彩折枝莲托八吉祥纹碗-北京故宫在元代八吉祥排列并无固定的规则顺序，明永乐为轮、螺、盖、伞、花、瓶、鱼、结秩序，到了清朝也不怎么注重顺序排列。清雍正青花缠枝莲托八吉祥纹尊，南京博物院藏清乾隆青花莲花托八吉祥纹盉式壶，南京博物院藏清乾隆斗彩双凤八吉祥纹盘
每一种装饰方法的出现都有其产生、成长、发展的过程，每一种纹饰也有出现、流行、变迁乃至消亡的现象。
因此，由瓷器上的纹饰及其形成的独特风格，不仅可推断器物年代的远近，而且还能准确地判断出它的年代。
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