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本文根据真实事件改编
封建社会里的中国女人们曾经遭遇过什么?
在漫长的数个世纪中,“从生下来之日起,便被宣判了‘无期肉刑’”,在幼女时代,被一根根布条禁锢住双脚,被折磨得筋挛骨折。
一个正常发育的女性,要一生使用停止生长并且畸形的小脚走路,不能运动、不能正常劳作,被当做生育工具,成为男性的附属品。
这就是所谓的“三寸金莲”,一直到建国前才被彻底废止。
以下内容真实又残忍,通过民国出生的女子周玉梅的一生,揭示旧社会中汉族女性的心酸残酷史。
高疼预警,文中包含多张真实残忍照片
一、缠足
民国五年,也就是年,山东莱阳。
那个初秋,年仅5岁的小女孩周玉梅,迎来了一生中的至暗时刻。
从那一年起,至年离世,她一辈子没有好好走过路,因裹小脚获得过短暂的“幸福”,却又因缠足遭遇了无边的屈辱与苦难。
农历八月二十四日这一天,又被称为“小脚姑娘”节,是老辈子传下来的祭祀缠足神的日子。
这一天,周玉梅没看见传说中的“小脚姑娘”,却见到了自己的亲姑姑,一个二十多岁裹着小脚步履蹒跚的美女。
因为娘亲去世得早,亲爹续弦的二娘对她总是不冷不热,周玉梅一直对姑姑很亲。
但姑姑这一次来的目的,是给玉梅缠足。
这是玉梅早就知道的事儿,她爹自打她懂事儿起,就告诉她了:所有女人都会有这一天!
当时山东人对美女的审美标准是:肤白、发黑、足小。
周玉梅从小就是个美人胚子,周家还是村里养过长工的富户,更是对闺女要求严格。
必须缠足,否则不但会被视为丑女,还会遭人嫌弃、嫁不出去。
因为自古以来,缠足风俗不分东南西北、贫富贵贱,是全社会共同认可的“汉族女性美”最为重要的条件。
周玉梅上面有两个哥哥,母亲在她出生后,又给她生了个弟弟后便病逝。
因为没了亲娘,给她缠足的“重任”就落在了姑姑的身上。
那一天,姑姑带来了一个大包袱,里面的东西五花八门。
有几条两寸宽、三四尺长的蓝色的布条,是用来缠脚的;还有几双造型各异的鞋子,一堆棉花、一个大瓷罐、一轴粗针线、一大包药膏,一把锋利的剪刀和刀子。
玉梅的爹进屋看了一眼这些工具,满意的点点头,对她姑姑说了声:“好好缠,让咱家玉梅做个出息的闺女!”就转身走了出去。
姑姑让玉梅坐在一个小板凳上,给她端来一大盆热水,打开一个草纸包,捏出一块棕褐色的药膏,放在热水里化开,让玉梅泡脚。
等玉梅把脚洗干净后,趁脚上的余温还没散去时,姑姑迅速拿布把脚擦干,然后来回的揪扯她除了大脚趾外的其它脚趾头。
玉梅一直忘不了姑姑扯她脚趾时候的“啪啪”声,有些疼,但能忍受。
整个过程中,姑姑抿着嘴、蹙着眉,跟平时对她有说有笑的态度完全不一样,仿佛在完成一个十分伟大的任务。
紧接着,姑姑拿出一块大红布,让玉梅把双脚踩在上面,掏出一块滑石(作用同现代的粉笔)将玉梅一双小脚丫的轮廓勾勒了出来。
多年后玉梅才恍然,这块布是她曾经是个正常人的“最后留念”。
姑姑将大瓷罐打开,倒出了些许白色的粉末,仔细地涂在了玉梅幼小的脚趾和缝隙之间。
这个东西叫明矾,是用来收敛皮肤,防止发炎感染的。
做完了这一切,玉梅还被蒙在鼓里,并不知道即将到来的是伴随一生的酷刑。
就在姑姑的揪扯中,玉梅“啊呀”一声,发出惨叫,原来是姑姑把她大脚趾外的四个脚趾死死地往下压!向脚底内侧弯。
玉梅疼得来回挣扎,她只知道小脚美,却不知道缠足的疼!
姑姑一把扥住玉梅,拿起炕上的布条就往她脚上缠,边缠边说:“听话!别乱动,一会儿就好了!”
玉梅哪里听得进去,边哭边喊:“姑姑快撒手啊!疼死我了哇!”
兴许是二娘早就在门外等候多时,不愿做“坏人”,此时才现身,紧紧箍住周玉梅瘦小的身躯不让她乱动。
姑姑手脚麻利地把布条快速地缠好,又拿起针线密密封了起来。
“同村的唐艳丽也是没了娘,为了争口气人家自己缠脚,哪像你这样生在福中不知福。你现在忍一忍,将来能风光一辈子!”姑姑嘴里一边数落,一边手起针落。
实际上,这一招叫“试紧”,只是痛苦的开始,后面还有裹尖、裹瘦、裹弯等各种程序,会越来越残酷,但是没人告诉玉梅。
当年莱阳闹了霜灾,上头苛捐杂税一分不少收,村里便起了饥荒;加上要给玉梅缠足,从那天开始,姑姑和姑父就在玉梅家住了下来,一住就是两年半。
姑姑帮着二娘日常打理家务,姑父帮她家干活。
缠足的当天晚上,是姑姑陪着玉梅睡的。这一晚上,玉梅的脚上被套上了一双红色“睡鞋”,双脚疼得翻来覆去睡不着,小腿以下像火燎般发热,她揪着姑姑的衣襟低声啜泣:“姑姑,求求你了,给我把脚放开吧!”
可是任凭她怎么哭求,姑姑都不为所动,只是不断地摸着她的头,低声连哄带劝:“玉梅啊,忍一忍,将来要嫁人的时候,未来婆家是先看脚后看脸的。你的脸蛋是天生的,可脚是后裹的。将来能否找个好婆家,这能耐功夫全在脚上。你娘要是在下面知道我手软了,会恨我的!”
说罢叹了口气,从炕上爬起来,点了锅旱烟吧嗒吧嗒抽了起来,直呛得玉梅喘不上气儿来。
“你娘不在了,姑姑在这个家里也说不上话,倘若你再哭,把你二娘吵起来了,有你好受的!”姑姑继续吓唬玉梅。
玉梅从打小记事儿起就惧怕二娘,因为二娘好多次背着她爹教训过她。
姑姑警告玉梅:“双脚别挨着,也别去摸,否则会越来越痛!”
就这样熬了三天,玉梅疼得浑身无力,几乎没有下炕,吃喝拉撒都由姑姑搀扶着完成。
三天后,姑姑给她脚上拆线,看着已经变形了的脚趾,满意的点点头,再次把药粉抹上,重新裹了起来,只是这一次的力量,比之前更猛!
玉梅疼得浑身发抖,把嗓子都喊哑了,她不知道一向疼爱她的姑姑为何如此狠毒!
她听说二哥说过,阴间有十八层地狱的酷刑,这疼痛就是地狱里来的吧。
但无论她怎么抗拒挣扎,脚被裹得越来越疼,越来越紧。八个脚趾被踩在脚底下,每次下地碰触到,都钻心地疼!
这还不算,姑姑开始搀扶着玉梅下炕溜达,说如果不反复地走动,脚型就会不好,还容易生病。
可是玉梅每走一步,都疼得撕心裂肺!
为了不让玉梅大声哭,惹家里人心烦,姑姑给她嘴里塞了个手绢,让她别闹出动静。
这期间,就连一向疼爱她的二哥也不曾进屋来看看她。
这下地走路还有讲究,姑姑告诉玉梅:“大脚趾虽然是单独裹着的,但不要向上翘着,也得跟其它脚趾一样着地!否则就会形成用脚后跟仰着走路的坏习惯,长大后丑陋的姿态是会被人笑话的!”
这还不是酷刑的极致,又过了几天,裹脚布再次被解开,玉梅的脚已经溃烂了,脚背鲜血淋漓,染得裹脚布都上了色。
脚趾上开始起鸡眼,又疼又痒,要用针挑破后,再被刀削掉。
姑姑把玉梅的脚放在带有药膏的热水里反复的搓洗,洗掉脓血擦干后,再重新缠裹,并越来越紧!
那痛彻心扉的疼,玉梅一辈子都忘不了,洗脚的过程如同被热炭烧烫,就好像要把脚面上的皮和肉刷下来!玉梅哭得嗓子都哑了,几次差点背过气去。
这是北方乡间缠足的老法子,目的就是要肉烂骨损,才能裹出精致的“三寸金莲”
等玉梅的哭闹渐渐减少后,二娘和爹来瞧过几次,望着玉梅逐渐变小的脚,满意地点头。
二娘甚至当着玉梅爹的面儿说:“倘若不好好裹,不好好洗,以后就是一双烂脚,脚上会留疤。将来嫁人后的第一天,丈夫就会发现,就会嫌弃你,甚至把你给休了,到时候谁都不会管你的!”
没想到玉梅爹听了这番话后,竟然点头赞许。
那一刻,玉梅喉头一酸,泪水又涌了出来。她太想亲娘了,要是娘在,定然不会让她受这个苦吧?
数月后,玉梅的脚彻底变形了,摸脚底的时候,能直接摸到被弯曲的脚趾头,已经变得又扁又平,随着裹脚布越缠越紧,她的脚背弯曲增高,脚后跟也跟着变形,与前脚掌挨着,中间只留一条缝隙。
这期间,玉梅无数次发烧,双脚不断发出恶臭。吃不下睡不着,瘦了一大圈。
周家变着法儿地给她熬汤药,喂刺激胃口的汤剂。
还用香油煎鸡蛋,撒白糖给她吃。
要知道,这在饥荒年代是多么珍贵的吃食。
玉梅脚背上的皮肤从出血、溃烂,到生疮、流血,一直到最后烂到没有肉了,越来越瘦,仿佛只剩下了骨头。
半年后,脚背鼓成了弓形,前脚掌和脚后跟之间的缝隙几乎没有了,玉梅看着自己的双脚又臭又黑、就像一对被烤熟了的羊蹄子,实在不知道好看在哪里。
其实这时的状态叫“折腰”,是把脚掌硬生生折断的意思,但这还没完,正宗标准小脚不能超过三寸,也就是要缠出“三寸金莲”才算完,这又得半年的时间。
最终脚的长度要控制在二寸八九左右,也就是不能超过10厘米,当然,越小越好,越小越美。
不但小,还得瘦,最后双脚变成了“新月”状,才算合格。这样才能又小又巧,穿上漂亮的鞋子,魅力楚楚。据说山西女子的脚能小到只有5、6厘米!
想要把脚裹好,需要整整两年的时间,这期间,要反复拆裹脚布,反复剔除鸡眼、剪指甲、去烂疮、洗脚,泡药,擦明矾或砂糖。直到脓血消了,结了痂又掉了痂,变得光滑又白皙。
双脚被裹成了成年女子的手掌心那么大(不算手指长度)。
大脚趾还要单独缠、特殊对待,不但要瘦,还要尖,尖到什么程度?将来能塞到丈夫的鼻孔里去,能让丈夫享受特殊的“闺房之乐”。
只是当时没人告诉周玉梅这些,直到她长大出嫁前,姑姑才教给她一套完整的取悦丈夫的“闺房技艺”。
为什么山西地区的女子脚更小更美?因为她们用了更加残忍的“工具”:竹片。
让打磨光滑的薄竹片挨着皮肉一起被裹缠,这样做出来的脚更瘦,肉更少,被称为“骨脚”。
光看“骨脚”这两个字,都足够让人联想到不寒而栗的画面了。
倘若哪个女孩抗拒,不听话,就会被娘亲大骂一句:“脚不瘦就是浪脚!你要一辈子被耻笑吗!”
为了缠出最标准的小脚,还有人从妓女手里搞来秘方,把乳香、川乌、麝香等中草药捣碎涂抹,据说能使骨头变软,怎么拿捏都成。
最终,一双小脚才算是被“塑造”成功。
最终,玉梅的脚变成了父亲满意的长度:只有一根香烟那么长。
但痛苦并没有结束,缠足带来的副作用和后遗症会伴随女人的一生。
长大后,周玉梅才知道这双脚的真正“价值”是什么,以及缠足的目的是什么。
二、嫁人
自打开始缠足后,玉梅的房间里就经常飘荡着一股怪异的味道。
说臭吧,还带着股草药香。
裹脚布得一直伴随着双脚,就连睡觉时候也不能松,还得套上睡鞋。畸形的双脚常年被包着度过无数的春夏秋冬,能不臭吗?
为了遮掩这股子味道,得经常洗脚、泡脚、换裹脚布,还得擦草药炼的“香膏”。可是又变成了香臭混合的奇特味道。
据说有很多男人是喜欢这个味道的,只要闻到,就会产生一种莫名的冲动。
裹脚布得经常洗,洗干净后还得“上浆”,使布条“板正”。洗完后是不可以在院子里晾晒的,因为裹脚布是极其私密的东西,万不能被家里的男人看到(除了自己的丈夫)。
在大太阳地儿下晒裹脚布的话,会被人耻笑。
因此,只能在自己屋子里拉一根绳子或搭在椅背上晾干。
那些家里没有单独闺房的穷人家女孩,只能找个隐蔽的旮旯把布条阴干。
周玉梅的这双脚,除了自己和姑姑见过,第一次暴露在她人面前时,是她的新婚之夜。
玉梅16岁那年,因老爹去世,大哥吵吵着分了家。
那时大哥已经结婚,带着二弟和玉梅去了烟台,分得了家里最多的那一份。
二娘因为没有生育过,只得到了一小份家产,把小弟带走了。
但谁也没有想到,13岁的小弟茂盛转手就被二娘卖给了一个在大连瓦房店的远房亲戚家,给人家家做儿子,做劳动力。直到半个多世纪后,兄弟姐妹才得以相见。
移居到烟台后,大哥带着他们搬到了芝罘区“大庙”附近,做起了贩卖海货的生意。
当年商业街“大庙”,不但有露天戏台,
还有龙王庙、海神娘娘庙、各类商行,北侧是海鲜市场与码头
二哥去了中学继续念书,玉梅也到了要嫁人的年纪。
按理说大哥平时照顾铺子,中午是不需要家里给送饭的,铺子周围有的是卖包子面条的摊子。
可就是那个夏天,大哥非说太热了吃不下饭,得喝大嫂做的海凉粉,让玉梅经常给送去。
本来在家老实织花边的玉梅,每天中午得极不情愿地踩着小脚去给大哥送饭。
为什么说不情愿呢?
因为玉梅不单长得白净漂亮,走起路来还摇曳生姿,惹得路上经过的男人们眼都直了。
那卖海货的市场里尽是些大老爷们,中午头没有顾客的时候,都蹲在街边树荫下吃饭,只要是看到玉梅远远的走来,就会起哄,甚至还有吹口哨的小地痞,嘴里直嚷嚷:“大姑娘,提起裤腿,让俺们看看你的小脚!”
每次玉梅都会羞得想找个地缝钻进去。
自打缠足后,玉梅就跟着姑姑学“走路”。
走路还得学?
不但要学,还要长期的练!
“大户人家”的闺女都得学好一套“莲步”,这是姑姑从小教到大的。
为的是“莲步姗姗够大方,门当户对配才郎”。
为了未来能够嫁入富贵人家,走路的姿态就变得极其重要。
虽然玉梅家逐渐没落了,但周家的闺女必须得进好人家当少奶奶,这是她爹临死前的遗愿之一。
由于全身的重量都集中在脚后跟上,走起路时就得左右摆着双手、拧着腰、活动着胯走,起到平衡的作用。
双脚之间的步伐不能超过半尺(16厘米),得走直线,不能东倒西歪;膝盖要冲前,否则就成了罗圈腿,走起路来外八字,像鸭子。
这在现代人眼里很容易做到的走路姿势,对于裹了脚的女人来说简直是种折磨。
因为缠足后,双脚不发育了,可身体却在发育,脚骨变形加上双脚接触地面的面积很少,使得正常站立都很难。
想要走好路,就得把腰椎使劲儿向前挺,经过长期坚忍痛苦的练习,才能练出“莲步”,这期间还要经历从足尖到小腿的麻木、肿胀。
普通人家的闺女缠足后也要下地干活,大户人家会走标准莲步的女子有几个出门抛头露面的?只有被刻意训练过的娼妓才会在路边迈着莲步招揽客人。
正是如此,玉梅拧着柔弱腰肢、摇曳生姿的样子,吸引了无数男人的目光。
而这里面就有“毕氏海参”的当家人,土豪毕老爷。
这毕老板是真的又土又豪,家里祖辈靠卖海参发家,在烟台当地很有名。
他大字不识几个,却喜欢附庸风雅。人生三大爱好:听书、看戏、品小脚。
家里一个老婆,两个妾氏,都是一个比一个脚小。
毕姥爷盯上了玉梅,他觉得这闺女简直就是“完美女人”的典范,就动了心思。但并不是他要拿下玉梅,而是给他家还没娶妻的老二做媳妇。
而这也正中了玉梅大哥的算盘,他早就听说毕姥爷喜欢小脚,也知道自己妹妹的优势。因此让玉梅去铺子里送饭的把戏是他设计好的,目的是把这个在家吃闲饭的“包袱”早点甩掉,如果妹妹能嫁进毕家,他也能跟着沾光不是。
玉梅大哥和毕姥爷俩人一拍即合,为了让毕家老二看上玉梅,他们做了个扣儿。
十五那天,让玉梅在大嫂的带领下,到“海神娘娘”庙烧香。
烟雾缭绕中,玉梅跪在蒲垫上,那一双穿着胭脂红色绣鞋的小脚就从滚着翠绿边的裤管里露了出来,被躲在大殿柱子一侧的毕老二瞧了个真真切切。
这毕二跟他爹一样,是妥妥的“莲迷”,资深小脚爱好者。那一眼望去,不禁心头一颤:好脚!是上品“佛头莲”呢!我爹的眼真是毒!
其实这“佛头莲”是莲迷们造出的十八种“三寸金莲”排名中的一种。
缠足十人十色,有人裹出来的脚丰满,有人裹出得短小,造型各异。
而“佛头莲”是莲迷们变态追捧中的上品,脚背更加隆鼓,如同菱角般纤巧。
没过一个月,毕家的大花轿就把玉梅给抬进了门。
婚礼那天,热闹异常,可闹完洞房、揭下盖头后,毕二对玉梅说的第一句话就是:“把鞋脱了,我看看你的脚!”
裹脚布散尽,毕二捧着玉梅的一双又白又小的脚凑到鼻子底下又闻又搓,无比陶醉,恨不得吞到肚里,嘴里直咋么:“哎,就是这味儿,就是这味儿!”