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古中医揭开人体能量及病愈的奥秘 [复制链接]

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作者刘希彦(本文为刘希彦老师上海讲座实录,口述:刘希彦,文字整理:周宗伟小颖子,节选自希言馆文章《刘希彦·古中医的能量引导与共振》)

主办方给了我“能量”这个题目,有点难讲,这毕竟是个现代词汇,抛开名称的皮相,能量可以理解为中医里所谓的正气、气血运行,也可以说是西医的免疫力。我之所以班门弄斧来和大家探讨下能量的问题,是因为古中医的治病理念的确是偏向于能量层面的。——题目有点大,我先简要讲讲古中医是什么,然后再讲能量层面的问题。

古中医的概念,我的习惯是以汉代来划分,汉代以前的为古中医。汉代的代表性医学著作,是医圣张仲景的《伤寒论》,历代汤液学医家都很推崇。但都认为《伤寒论》很难懂,参不透,所谓后人莫测端倪难知究竟。历代医家都说,如果能从《伤寒论》中学到一招半招,则能达到覆杯而愈的效果,就是说喝完药,把杯子洗了扣上,病就好了。这个病是指急性的病症,从临床上来看,几个小时之内,该退烧退烧,该止泻止泻是做得到的。这对于今天,普遍认为中医治病慢的情况来说,可能有点不可思议。

其实对于《伤寒论》而言,不可思议的还有很多,我略举几条。比如,后世的中医著作基本都有病名,如、咳嗽、风湿、肿瘤、脾虚肾虚都是病名。但是《伤寒论》里没有提到具体的病名。大家会奇怪,没有病名如何讲治病?《伤寒论》中除了不提具体的病名,方子也很特殊,一般的药方只有几味药,三五味为常见,六味七味就比较多了,而且常用药也就二三十味,二三十味常用药来回组合。现在开方子,十几味药是少的,还有开几十味药的。今天我们去药店会看到三面墙的药柜子,通常有几百味药,拿个方子去抓药,还有药配不到。这么多药,现在的中医进步了吗?没有,反而退步了,现在都认为中医治病慢,中医只能调理。

张仲景的《伤寒论》是对上古经方医学的总结,上古经方医学理论上可以上溯到神农尝百草时代,我们熟知的麻*汤、桂枝汤、白虎汤、小柴胡汤、四逆汤等都是上古经方,今天的人再想组出这样的方子组不出来了。为什么?是因为我们不知道方子后面的组方原理和想法。那这些上古经方到底是怎样的组方原理呢?我试着在今天这么短时间里,简单的和大家说一个大概。

汉代之前,中国文化主体是道文化,汉武帝罢黜百家独尊儒术之后变为儒家文化。道文化是天人文化,核心就在讲要顺天而行,不妄自作为。所以那时候的医学也体现了这个精神,帮人体排病,顺势而为,而不是讲治病。这些哲学观念反映在《伤寒论》的治病理念中,张仲景提出六经辨证体系,治六经,而非治病。六经是什么?可以理解为人体自己抗病排病的六种模式,或六个渠道。所以在《伤寒论》的体系中,方药是顺势而为,是顺应人体自己排病的势来治病的,而非直接谈治病。

举一些例子,全世界现在最恐慌的,比如埃博拉病毒,发病后没有药能治,国外发现之后只能隔离,但是死亡率只是一部分,目前的数据是百分之七十,这就被认为是致死率最高的病毒之一了。

这意味着免疫强的人是能够自愈的。再说所谓的大病,比如癌症,癌症自愈的很多,我们经常听说,医院判了死刑的却没有死,或者去旅游回来结果癌症没有了。我经常说,癌症是能自愈的病,一个可以自愈的病有那么可怕吗?是病可怕,还是医学不得法?再说更极端的例子,狂犬病,都说狂犬病死亡率是百分之百,但是疫苗可以防止。

疫苗是什么?疫苗不是药,疫苗的作用只是把人体自身对狂犬病的免疫力激发出来,也就是,即便是狂犬病,人体也有免疫功能可以抵抗它。所以上帝造我们的时候给予我们的免疫力可以抵抗已知的一切病,基于这个理念,我们只要引导人体的能量,或者说激发自身的免疫力,就可以治愈一切病。我们的古中医早就参透了这一点,道家所谓的引“自家水”,就是引导自身的能量去治病,而非方药直接治病。

上古经方之所以简单,寥寥几味药,就是因为里面的药只有两种:恢复能量的药和引导能量的药。这就是道家所谓的引自家之水,用这个思维去理解经方的组方就很好理解。现在用方药的思维是针对病症的,百症百药,千病千药,所以方子越组越大,用药越来越多,效果越来越不好。试图跳过人自身的能量场直接去对付病,去针对病灶,则连感冒都宣称没有特效药,这就是今天的医学。在道家看来这叫妄自作为,是不合道的。这是一个需要大家去思考的问题。

古中医是一个激发和引导自身能量去治病的医学。具体说就是,人体自己往哪个层面排病,我们就帮助它往哪个层面排病。先讲人为什么会生病,我们吹一下冷风,寒气进入人体,其实我们已经受寒了。我们有九十九次吹冷风都没有生病,因为人体帮我们排出去了。但是如果有一次没弄好,我们就发烧了。

其实病是人体在排邪的过程中和邪气僵持住了,才会产生病。这个病不单是感冒,比方说哪里淤堵了发炎了,哪里长东西了,都是邪气没有排出去的后果。如果说我们知道在哪个层面僵持住了,我们助它一把力,帮它排出去,那就很容易了。比如一条船卡在河滩里,只要找到水流方向,顺着水流方向就很容易把它推走,但如果想按自己的意志把船搬走是很难搬走的,船很重,有时候拆碎了也搬不走。

如果用一句话证明你读过《伤寒论》,我的答案是“此为表,此为里,此为津液虚”。这几句是《伤寒论》里出现频率最高的话。这就意味着,人体排病的渠道主要是两个,也是上天给我们设计好的通道,要么从体表周身毛孔排,皮肤是人体最大的排毒器官;要么从里,从消化道排。

《伤寒论》之所以讲表里辨证,就是辨人体从哪个渠道排病。表里好理解,什么叫“此为津液虚”?津液其实是人体能量的一种说法而已。津液也可以叫津血,如同汽车里的油。如果自身能量不缺乏,且能量的运行渠道通畅,人怎么可能病?能帮助建立能量的药,比如甘草大枣,补充脾胃能量,帮助脾胃吸收,即所谓的建中。

建立能量的药还有什么?寒则用干姜附子,让身体回到正常的温度,也是建立能量;石膏*芩之类的寒凉药也能建立能量,人太热了也不行,如同天太热树木会死一样;滋阴也是建立能量,滋润的阴性能量。温度湿度适宜,能量自然就会生化,其实就是让身体能量回到中道。那引导能量的药有什么?比如把能量往体表引的麻*桂枝;往里引的大*芒硝;疏通中间层面的柴胡。治病快的医学,快就快在和人体的免疫力是合力,而非各行其是,而现在医学的误区是没有找到人体自身的势,只是去找病灶。所以古中医不提病名,原因就是不着病灶的相,而是激发和协助这世上唯一能治病的力量。

作者简介:刘希彦,国学研究者,在古中医、红学、古琴等传统文化领域皆有涉猎。致力于古中医的研究、恢复及传播多年,破解《伤寒论》之心法奥理与古经方之组方规律,著有《至简古医——道鉴伤寒论》一书。本文转自医易同修偏方针灸食疗大全

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参苓白朮散

参苓白朮扁豆陈,莲草山药砂苡仁;桔梗上浮兼保肺,枣汤调服益脾神。

补中益气汤

补中参草朮归陈,耆得升柴用更神;劳倦内伤功独擅,气虚下陷亦堪珍。

生脉散

生脉麦味与人参,保肺生津又提神;气少汗多兼口渴,病危脉绝急煎斟。

四物汤

四物归地芍与芎,营血虚滞此方宗;妇女经病凭加减,临证之时可变通。

当归补血汤

当归补血重*耆,甘温除热法颇奇;耆取十份归二份,阳生阴长理奥妙。

归脾汤

归脾汤用参朮耆,归草茯神远志齐;酸枣木香龙眼肉,煎加姜枣益心脾;怔忡健忘俱可却,肠风崩漏总能医。

炙甘草汤

炙甘草汤参桂姜,麦地胶枣麻仁襄;心动悸兮脉结代,虚劳肺痿俱可尝。

六味地*丸

六味地*益肝肾,山药丹泽萸苓掺。

再加知柏成八味,阴虚火旺可煎餐。

地*丸中加麦味,咳喘盗汗皆能挽。

六味再加杞与菊,目视昏花治可痊。

左归丸

左归丸内山药地,萸肉枸杞与牛膝;菟丝龟鹿二胶合,壮水之主方第一。

大补阴丸

大补阴丸知柏*,龟板脊髓蜜成方;咳嗽咯血骨蒸热,阴虚火旺制亢阳。

虎潜丸

虎潜足痿是妙方,虎骨陈皮并锁阳;龟板干姜知母芍,再加柏地作丸尝。

二至丸

二至女贞与旱莲,桑椹熬膏和成圆;肝肾阴虚得培补,消除眩晕与失眠。

一贯煎

一贯煎中生地*,沙参归杞麦冬藏;少佐川楝泄肝气,阴虚胁痛此方良。

七宝美髯丹

七宝美髯归杞乌,苓膝故纸芝麻菟;筋痿骨软齿动摇,重在滋水与涵木。

肾气丸

肾气丸补肾阳虚,地*山药及茱萸;苓泽丹皮合桂附,水中生火在温煦。

济生加入车牛膝,通调水道肿胀祛。

十补丸

肾气丸中加茸味,填精补阳总能扶。

右归丸

右归丸中地附桂,山药茱萸菟丝归;杜仲鹿胶枸杞子,益火之源此方魁。

滋养安神━酸枣仁汤

酸枣仁汤治失眠,川芎知草茯苓煎;养血除烦清虚热,安然入睡梦乡甜。

天王补心丹

补心丹用柏枣仁,二冬生地与归身;三参桔梗朱砂味,远志茯苓共养神;或加菖蒲去五味,心气开通肾气升。

甘麦大枣汤

甘草小麦大枣汤,妇人脏躁性反常;精神恍惚悲欲哭,和肝滋脾自然康。

固表止汗━玉屏风散

玉屏组合少而精,耆朮防风鼎足形;表虚汗多易感冒,固卫敛汗效特灵。

牡蛎散

牡蛎散内用*耆,浮麦麻根相用宜;卫虚自汗或盗汗,固表收敛见效奇。

涩肠固脱━真人养脏汤

真人养脏木香诃,当归肉蔻与栗壳;朮芍参桂甘草共,脱肛久痢服之瘥。

四神丸

四神故纸与吴萸,肉蔻五味四般齐;大枣生姜同煎合,五更肾泻最相宜。

涩精止遗━金锁固精丸

金锁固精芡莲须,龙骨牡蛎与蒺蔾;莲粉糊丸盐汤下,能止无梦夜滑遗。

桑螵蛸散

桑螵散治小便数,参苓龙骨同归壳;菖蒲远志加当归,补肾宁心健忘祛。

固崩止带━固精丸

固精丸内龟板君,*柏桩皮香附芩;更加芍药糊丸服,漏下崩中均可宁。

完带汤

完带汤中二朮陈,苍朮参草车前仁;柴芍淮山黑芥穗,化湿止带此方能。

理气剂之行气━越鞠丸

越鞠丸治六郁侵,气血痰火湿食困;芎苍香附加栀曲,气畅郁舒痛闷平。

金铃子散

金铃延胡等分研,*酒调服或水煎;心腹诸痛由热郁,降热开郁痛自蠲。

半夏厚朴汤

半夏厚朴与紫苏,茯苓生姜共煎服;痰凝气聚成梅核,降逆开郁气自舒。

枳实薤白桂枝汤

枳实薤白桂枝汤,厚朴瓜蒌合成方;通阳理气又散结,胸痹心痛皆可尝。

天台乌药散

天台乌药楝茴香,良姜巴豆与槟榔;青皮木香共研末,寒滞疝痛酒调尝。

厚朴温中汤

厚朴温中姜陈草,苓蔻木香一齐煎;温中行气兼燥湿,脘腹胀痛服之消。

理气剂之降气━苏子降气汤

苏子降气橘半归,前胡桂朴懆姜随;或加沉香去肉桂,化痰平喘此方推。

定喘汤

定喘白果与麻*,款冬半夏白皮桑;苏子*芩甘草杏,宣肺平喘效力彰。

旋覆代赭汤

仲景旋覆代赭汤,半夏参草大枣姜;噫气不降心下痞,健脾祛痰治相当。

橘皮竹茹汤

橘皮竹茹治逆呃,参草姜枣效最捷。

丁香柿蒂汤

丁香柿蒂人参姜,呃逆因寒中气伤。

理血剂之活血祛瘀━失笑散

失笑灵脂共蒲*,等分作散醋煎尝;血瘀少腹时作痛,祛瘀止痛效非常。

桃核承气汤

桃核承气用硝*,桂枝甘草合成方;下焦蓄血急煎服,解除夜热烦如狂。

血府逐瘀汤

血府当归生地桃,红花赤芍枳壳草;柴胡芎桔牛膝等,血化下行不作痨。

通窍活血汤

通窍全凭好麝香,桃仁大枣与葱姜;川芎*酒赤芍药,表里通经第一方。

印度草药和香料

复元活血汤

复元活血有柴胡,蒌根归草与甲珠;桃仁红花大*配,跌打损伤郑宜服。

少腹逐瘀汤

少腹逐瘀小茴香;玄胡没药芎归姜;官桂赤芍蒲*脂,经黯腹痛快兼尝。

身痛逐瘀汤

身痛逐瘀桃归芎,脂艽附羌与地龙;牛膝红花没药草,通络止痛力量雄。

补阳还五汤

补阳还五耆归芎,桃红赤芍加地龙;半身不遂中风证,益气活血经络通。

温经汤

温经汤用萸桂芎,归芍丹皮姜夏冬;参草益脾胶养血,调经重在养胞宫。

生化汤

生化汤宜产后尝,归芎桃草加炮姜;恶露不行少腹痛,温经活血最见长。

桂枝茯苓丸

金匮桂枝茯苓丸,芍药桃仁红共粉丹;等分为末蜜丸服,活血化瘀症块散。

理血剂之止血━十灰散

十灰散用十般灰,柏茜茅荷丹榈随;二蓟栀*皆妙黑,凉降止血此方推。

咳血方

咳血方中诃子收,海石栀子共瓜蒌;青黛泻肝又凉血,咳嗽痰血服之疗。

槐花散

槐花散治阳风血,芥穗枳壳侧柏叶;等分为末米汤下,凉血疏风又清热。

小蓟饮子

小蓟饮子藕蒲*,木通滑石生地襄;归草黑栀淡竹叶,血淋热结服之康

*土汤

*土汤中朮附芩,阿胶甘草地*并;便后下血功独擅,吐衄崩中效亦灵。

治风剂之疏散外风━大秦艽汤

大秦艽汤羌独防,芎芷辛芩二地*;石膏归芍苓朮草,养血祛风通治方。

消风散

消风散中有荆防,蝉蜕胡麻苦参苍;知膏蒡通归地草,风疹湿疹服之康。

川芎茶调散

川芎茶调有荆防,辛芷薄荷甘草羌;目昏鼻塞风攻上,偏正头痛悉能康。

牵正散

牵正散治口眼斜,白附殭蚕全蝎加;混合研细酒调服,风中络脉效力佳。

玉真散

玉真散治破伤风,牙关紧闭体张弓;星麻白附羌防芷,外敷内服一方通。

小活络丹

小活络丹用胆星,蚕退天麻加南星;全蝎殭蚕一并入,风痰祛散抽搐平。

治风剂之平肝息风━钩藤饮

钩藤饮用羚羊角,全蝎麻参炙草合;小儿急惊牙关紧,手足抽搐急煎酌。

地*饮子

地*饮子山茱斛,麦味苍蒲远志茯;苁蓉桂附巴戟天,少入薄荷姜枣服;喑厥风痱能治之,火归水中水生木。

阿胶鸡子*汤

阿胶鸡子*汤好,地芍钩藤牡蛎草;决明茯神络石藤,阴虚风动此方保。

镇肝熄风汤

镇肝熄风芍天冬,玄参龟板赭茵从;龙牡麦芽膝草楝,肝阳上亢能奏功。

天麻钩藤饮

天麻钩藤石决明,栀杜寄生膝与芩;夜藤茯神益母草,主治眩晕与耳鸣。

治燥剂之轻宣润燥━杏苏散

杏苏散内夏陈前,枳桔苓草姜枣研;轻宣温润治凉燥,咳止痰化病自痊。

桑杏汤

桑杏汤中浙贝宜,沙参栀豉与梨皮;干咳鼻涸又身热,清宣凉润燥能祛。

清燥救肺汤

清燥救肺参草杷,石膏胶杏麦胡麻;经霜收下冬桑叶,清燥润肺效可嘉。

治燥剂之滋养润燥━养阴清肺汤

养阴清肺是妙丹,玄参草芍冬地*;薄荷贝母丹皮入,时疫白喉急煎尝。

百合固金汤

百合固金二地*,玄参贝母桔草藏;麦冬芍药当归配,喘咳痰血肺家伤。

麦门冬汤

麦门冬汤用人参,枣草粳米半夏存;肺痿咳逆因虚火,益胃生津宜煎烹。

袪湿剂之燥湿和胃━平胃散

平胃散用朴陈皮,苍朮甘草四味齐;燥湿宽胸消胀满,调胃和中此方宜。

袪湿剂之燥湿和胃━藿香正气散

藿香正气腹皮苏,甘桔陈苓朮朴具;夏曲白芷加姜枣,风寒暑湿并能除。

袪湿剂之清热祛湿━茵陈蒿汤

茵陈蒿汤大*栀,瘀热阳*此方施;便难尿赤腹胀满,清热利湿总相宜。

三仁汤

三仁杏蔻薏苡仁,夏朴通草竹叶存;加入滑石渗湿热,身重胸闷属湿温。

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